PENGEMBANGAN HYBRID LEARNING BERBASIS APLIKASI COMPUTER ASSITED TEST (CAT) PADA PROGRAM ARABIC PROFICIENCY TEST

PENGEMBANGAN HYBRID LEARNING BERBASIS APLIKASI COMPUTER ASSITED TEST (CAT) PADA PROGRAM ARABIC PROFICIENCY TEST

The Effect of Inter-Religious Tolerance Development on Students in Gorontalo City

The Effect of Inter-Religious Tolerance Development on Students in Gorontalo City

AL-QAWAID AL-SITTAH DALAM RASM AL-MUSHAF (Six Rules of Rasm and the Uniqueness in Qur'an)

Abstract 

This study examines the six rules and their uniqueness in the writing of the Qur'an, which consists of the following rules: 1) al-Hazf, 2) al-Ziyadah, 3) al-Ibdal, 4) al-Hamazat, 5) al-Wasl and al-Fasl, dan 6) Fihi Qira’atani wa Kutiba ‘ala Ihdahuma. The method used is library research, through descriptive analysis techniques, by identifying, classifying, tabulating, analyzing, and describing. The results showed that 1) al-Qawaid al-Sittah has six basic principles in the science of writing and copying letters, words, and their diacritical marks in manuscripts. These six rules have various passages in some of their orthography; namely: a) alif, ya, waw, lam, nun, on al-hazf, b) alif, ya and waw on al-ziyadah, c) alif derive from ya, alif derive from waw and alif whose origin is unknown on rules al-ibdal, d) according to the rule of al-wasl and fasl, each of them has 17 agreed on words, they are disputed and even excluded, e) in the hamazat rule, the location of a letter affects the form of writing, such as hamzah at the beginning, in the middle, at the end of the word f) Rasm is also influenced by qira'at and can choose one of them in writing it. 2) The differences in writing are dominated by reasons, references, and writing patterns which generally refer to the madhzab with their respective references, namely: 1) Al-Dani with the book al-muqni and 2) Abu Dawud with the book al-tabyin, or madhzab other than the two. 3) In the aspect of exception (mustasnayat) and its uniqueness, it can be seen in the aspect of al-Iqtisar, whose writing patterns are diverse and cannot be equated. 

Link Artikel Download PDF 

https://journal.umgo.ac.id/index.php/AJamiy/article/view/1286/825

Citasi Google Scholar 

Hula, Ibnu Rawandhy N., and Amrah Kasim. "AL-QAWAID AL-SITTAH DALAM RASM AL-MUSHAF (Six Rules of Rasm and the Uniqueness in Qur'an)." A Jamiy: Jurnal Bahasa dan Sastra Arab 10.2 (2021): 385-418.

METODOLOGI STUDI ISLAM (Orientasi Umum, Signifikansi, Objek dan Perkembangannya)

METODOLOGI STUDI ISLAM (Orientasi Umum, Signifikansi, Objek dan Perkembangannya)

GENEALOGI ORTOGRAFI ARAB

Abstrak

Penelusuran turunan bahasa Arab dari hulu sampai hilir sangat berkaitan dengan historisasi bangsa-bangsa yang pernah eksis di masa lampau, sehingga melahirkan penciri aksara dan karakteristik huruf dan model tulisannya. Penelitian ini berupaya mengungkap secara historis ortografi Arab dilihat dari aspek teori asal-usulnya, rumpun bahasanya dan bukti rekaman inskripsi yang telah ditemukan oleh para sejarawan dan arkeologi. Ortografi Arab dari hulunya berasal dari ortografi mesir kuno dalam bentuk Hieroglif, berbentuk ukiran, yang sebelumnya masih berbentuk Pictography  (tulisan paku) dari bangsa Babilonia dan Sumeria (3000 SM) yang merupakan umat Nabi Nuh a.s. Dari nabi Nuh inilah maka para ahlipun memberikan pendapat bahwa rumpun bahasa Arab berasal bangsa Semit, yang dinisbatkan kepada anaknya (Sam bin Nuh). Ortografi Arab kemudian berkembang melahirkan ortografi Feniqi, selanjutnya terpecah dan melahirkan dua jenis ortografi: Ara>mi> dan Musnad, yang pada akhirnya menghasilkan jenis ortografi Nabt}i> bercorak Ku>fi. Ortografi Nabt}i> yang berpusat kota Petra-Yordania, kemudian berpindah dan menyebar lagi sampai hilir tanah Hija>z melalui Daumah al-Jandal. Bukti-bukti keberadaan ortografi Arab tersebut dapat diketahui dari temuan Inskripsi yang diyakini bahwa antara ortografi Nabt}i> kufi memiliki beberapa kesamaan dengan ortografi Arab, dilihat dari penciri tanda vokal dan konsonannya. Inskripsi tersebut adalah 1) Inskripsi Ummu Jima>l (250 SM) 2) Inskripsi Nammarah/Imru al-Qais (300-328 M), 3) Inskripsi Zabad (512 M) 4) Inskripsi Harran/Hurron (568 M) 5) Inskripsi Umm Jimal II (600 M).

Pertanyaan : 

1. Jelaskan Genealogi Ortografi (Aksara) Arab dalam tinjauan Nazariyat (Teori Asal-Usul Bahasa)

2. Jelaskan Genealogi Ortografi Arab ditinjau rumpun Bahasa

3. Bagaimana bentuk Ortografi (Aksara) Arab dulu 

4. Apa yang membedakan antara Ortografi (Aksara) Arab dengan ortografi selain Arab

5. Apa yang membedakan Ortografi (Aksara) Arab dengan Tulisan Arab Modern (terkini) 

6. Sebutkan jenis-jenis Inskripsi Arab 

7. Ada Tiga Jenis Ortografi Arab ditinjaun dari Urutannya

8. Siapa sajakah ulama yang berkonstribusi dalam penyempurnaan Ortografi Arab

9. Apa yang membedakan antara Ortografi Arab Masriq dan Magrib

10. Sebutkan Kota-kota yang menjadi Pusat peradaban Ortografi Arab.

GENEALOGI ORTOGRAFI ARAB - IBNU RAWANDHY

SISTEM ORTOGRAFI ARAB DAN TANDA DIAKRITIK

SISTEM ORTOGRAFI ARAB DAN TANDA DIAKRITIK

QAWAID AL-TAUJIH DALAM PENENTUAN DASAR-DASAR GRAMATIKA SINSTAKSIS ARAB (Kajian atas Konsep Istidlaliyah Nahwiyah)

QAWAID AL-TAUJIH DALAM PENENTUAN DASAR-DASAR GRAMATIKA SINSTAKSIS ARAB (Kajian atas Konsep Istidlaliyah Nahwiyah)

KAIDAH INTRINSIK PROSA IMAJINATIF ARAB DALAM RANAH KRITIK SASTRA

KAIDAH INTRINSIK PROSA IMAJINATIF ARAB DALAM RANAH KRITIK SASTRA

إشتقاق الألفاظ و إعجاز معانيها في القرآن الكريم

إشتقاق الألفاظ و إعجاز معانيها في القرآن الكريم