BUKU BAGUS : MEMBUMIKAN ULUMUL QUR'AN

BAHASA ARAB AMIYAH (1)

Bahasa Arab termasuk bahasa yang banyak digunakan oleh masyarakat di dunia. Banyak pendapat tentang sejarah permulaan munculnya bahasa Arab, pendapat yang paling klasik menyebutkan bahwa bahasa Arab sudah ada sejak zaman Nabi Adam as, dasar dari pendapat ini adalah firman Allah SWT dalam Alquran yakni surah Al-Baqarah ayat 31 yang artinya, “Allah telah mengajarkan Adam pengetahuan tentang segala nama”. Dalil inilah yang digunakan oleh mereka yang berpendapat bahwa nama-nama benda dan berbagai macam hal atau sifat di dunia ini telah diajarkan oleh Allah kepada Nabi Adam as dengan menggunakan bahasa Arab.

Dalam bahasa Arab dikenal adanya bahasa Arab Fusha (formal/resmi) dan bahasa Arab Amiyah (informal/nonformal/pasaran). Menurut Emil Badi’ Ya’qub, bahasa Arab fusha adalah bahasa yang digunakan dalam Alquran, situasi-situasi resmi, penggubahan puisi, penulisan prosa dan juga ungkapan-ungkapan pemikiran (tulisan-tulisan ilmiah). Bahasa Arab Fusha juga menjadi bahasa pemersatu dan bahasa yang dapat menyelesaikan perselisihan antara bangsa-bangsa Arab karena bahasa ini mempunyai bentuk yang sama di dunia Arab. Bahkan siapapun yang berkomunikasi dengan menggunakan bahasa Arab Fusha maka merekaakan saling memahami maksud yang disampaikan walaupun orang-orang tersebut berasal dari latar belakang negara yang berbeda. Dengan bahasa Arab ini orang-orang dapat memahami dan berkomunikasi dengan lancar apabila bahasa yang digunakan adalah bahasa Arab Fusha yang sesuai dengan kaidah-kaidah ilmu nahwu (tata bahasa), sharf (pembentukan kata) dan balaghah (nilai seni bahasa). Bahasa Arab Fusha digambarkan sebagai bahasa Arab yang digunakan masyarakat pada zaman Rasulullah SAW. Kini bahasa Arab Fushah sudah menjadi  bahasa internasional yang diresmikan pada 18 Desember 1982 oleh UNESCO (United Nation Education,Scientific and Cultural Organization). Kemudian penetapan tanggal tersebut dijadikan sebagai hari bahasa Arab sedunia. Oleh karena itu bahasa Arab Fusha ragam standar inilah yang kemudian digunakan di negara-negara Arab dan mayoritas kaum muslimin  di seluruh dunia. Secara umum bahasa ini dapat diklasifikasikan dalam dua tingkatan, yaitu bahasa Arab klasik (classical Arabic) yang digunakan dalam bahasa Alquran dan bahasa Arab standar modern (modern standard Arabic) yang digunakan dalam bahasa ilmiah.

Adapun bahasa Arab Amiyah adalah bahasa yang sering digunakan dalam aktivitas sehari hari yang berbentuk informal atau nonformal. Bahasa ini lebih sering disebut dengan bahasa pasaran. Menurut Emil Badi’ Ya’qub, bahasa Amiyah – dikenal juga dengan al-lahjah – adalah bahasa yang digunakan dalam urusan biasa (tidak resmi) dan yang diterapkan dalam keseharian (bahasa gaul). Bahasa Arab Amiyah tidak dapat dilepaskan dari bahasa Arab Fusha, selain itubahasa Arab ini pun tidak sepenuhnya sesuai dengan kaidah atau tata bahasa arab yang resmi. Bahasa Arab Amiyah di setiap negara juga mempunyai berbagai versi sesuai dengan negara dan daerah yang menggunakan bahasa tersebut, sehingga kita dapat menjumpai ada bahasa Amiyah Saudi Arabia, bahasa Amiyah Sudan, bahasa Amiyah Tunisa, bahasa Amiyah Mesir dan sebagainya. Bahasa ini tidak lain adalah bahasa yang hidup di negara dan daerah tersebut serta digunakan dalam komunikasi sehari-hari. Adapun istilah-istilah lain yang sering digunakan oleh para ahli bahasa untuk menyebut jenis bahasa Amiyah ini adalah as-Saykal al-Lughawi ad-Daraj, al-Lahjah as-Sya-i’ah, al-Lughah al-Muhakkiyah, al-Lughah al-’Arabiyah al-’Amiyah, al-Lahjah ad-Darajah, al-Lahjah al-’Amiyah, al-Lughah ad-Darajah, al-Kalam ad-Daraj, al-Kalam al-’Amiy, dan ada pula yang menyebutnya dengan istilah lughatusy Sya’b. 

Perbedaan mendasar antara Fusha dan Amiyah terdapat pada kepatuhan terhadap kaidah-kaidah kebahasaan. Bahasa Arab Fusha sangat memperhatikan kaidah-kaidah nahwu dan sharf, sedangkan bahasa Arab Amiyah tidak memperhatikan hal tersebut. Oleh karena itu penggunaan bahasa Arab Fusha dan Amiyah digunakan dalam forum yang berbeda pula. Perbedaan lainnya di antara bahasa Arab Fusha dan Amiyah adalah dari segi pengucapan dan logat. Tidak jarang bahasa Amiyah ini masih sering muncul ketika penutur asli berkomunikasi menggunakan bahasa Arab Fusha karena memang adanya kebiasaan penggunaan bahasa Amiyah dalam keseharian dan adanya kedekatan/kemiripan bahasa Amiyah dengan bahasa Fusha. Berikut ini contoh beberapa ungkapan bahasa Arab Fusha dan bahasa Arab Amiyah yang digunakan di negara Saudi Arabia dan Mesir. Untuk bertanya “Siapa namamu?” maka dalam bahasa Arab Fusha digunakan ungkapan “Maa Ismuk?”, adapun dalam bahasa Arab Amiyah Mesir digunakan ungkapan “Ismuka eyh?”, sedangkan di Saudi Arabia digunakan ungkapan “Iysy ismak?”. Contoh lainnya untuk bertanya “Di mana Anda tinggal?”, maka dalam bahasa Arab Fusha digunakan ungkapan ”Ayna taskun?”, adapun dalam bahasa Arab Amiyah Mesir digunakan ungkapan “Saakin fein?”, sedangkan di Saudi Arabia digunakan ungkapan “Wein saakin?”. Penulis mengambil contoh ungkapan bahasa Arab Amiyah Saudi Arabia dan Mesir karena umumnya bahasa ini mendominasi pasaran pergaulan orang Arab dan bahasa Amiyah ini lebih mudah dipahami oleh sebagian besar masyarakat di negara Arab tanpa menafikkan bahasa Amiyah negara Arab lainnya. Dengan demikian tulisan singkat ini diharapkan dapat secara umum mengenalkan dan menggambarkan bahasa Arab Fusha dan Amiyah yang hidup di tengah masyarakat Arab. Sehingga kita tidak kaget bila menjumpai orang-orang Arab berkomunikasi menggunakan bahasa Arab yang mungkin “agak aneh” atau “berbeda” dengan bahasa Arab Fusha yang pernah kita pelajari, padahal sebenarnya mereka sedang berkomunikasi menggunakan bahasa Arab Amiyah (informal/pasaran).

BAHASA ARAB AMIYAH

Saat ini bahasa Arab memiliki logat amiyah (اللهجة العامية) yang beraneka ragam. BAA tidak memiliki kaidah nahwu, kaidah sharaf, atau kamus untuk kosa kata dan kalimatnya juga tidak ada cara untuk menuliskannya. Sebagian dialek amiyah lebih dekat dengan bahasa Arab standar (اللغة العربية الفصحي) dibanding yang lainnya.

Sebagian logat amiyah adalah logat hijaziyah, hailiyah, qushaimiyah, najdiyah, badawiyah, najdiyah badawiyah, badawiyah libiyah, badawiyah syamiyah, logat suriyah, lubnaniyah, yamaniyah. Logat yamaniyah terdiri dari Yaman, bagian selatan dari Arab Saudi, dan kawasan Barat Oman. Logat Syarqiyah terdiri dari bagian timur kerajaan Arab Saudi, Kuwait, Emirat Arab, Oman, Yordania, Bahrain, Qatar, Mesir, Al Jazair, Maroko, Tunisia, Libia. Beberapa logat berkumpul dari mereka yang berlokasi di Tunisia timur, lembah Al-Jazair Timur sampai Iskandariya barat, Irak, Sudan, Hasaniya, Djibouti, dan Palestina.

APA MANFAAT BAHASA ARAB AMIYAH (LOKAL)

Seperti dijelaskan di atas, Bahasa Arab Amiyah (BAA) bervariasi dan berbeda-beda dari satu negara ke negara lain. Oleh karena itu, manfaatnya tidaklah begitu banyak kecuali sekedar untuk komunikasi lisan dengan masyarakat lokal.

Manfaat yang bisa dirasakan dari menguasai BAA adalah untuk keperluan pekerjaan terutama pekerjaan yang memerlukan komunikasi intensif dengan penduduk di negara tersebut seperti kerja sebagai tenaga kerja Indonesia (TKI) atau domestic helper (DH) atau sebagai pengusaha atau turis agar bisa berkomunikasi lebih personal dengan rekan bisnis di negara yang dituju.

Belajar BAA yang terbaik adalah dengan datang langsung ke negara yang dituju. Misalnya, apabila ingin belajar bahasa Arab dialek Mesir, maka datanglah ke Mesir; belajar Arab Amiyah Saudi datanglah ke Arab Saudi, dan seterusnya.

Walaupun ada perbedaan antara BAA (Bahasa Arab Amiyah) dan BAM (Bahasa Arab Modern) atau BAK (Bahasa Arab Klasik) namun banyak juga persamaannya. Oleh karena itu, orang yang menguasai bahasa Arab modern akan jauh lebih mudah belajar bahasa Arab lokal.

***

CONTOH PERBEDAAN BAHASA ARAB RESMI, AMIYAH MESIR DAN ARAB SAUDI

Bahasa Arab Sehari-hari Dialek Modern Standar, Logat (Arab Amiyah) Saudi dan Mesir

Perhatikan: dalam Bahasa Arab Amiyah Mesir, pengucapan jim (ج ) adalah ‘ga’ sedang qaf (ق) adalah ‘a’

مَعْنَى Arti	مَصْرِيَة Bhs Amiyah Mesir	سَعُوْدِيَة Bhs Amiyah Saudi	ٰفُصْحى Bhs Arab resmi
Selamat atas kalian	السَّلاَ مُ عَلَيْكُمْ	السَّلاَ مُ عَلَيْكُمْ	السَّلاَ مُ عَلَيْكُمْ
Selamat datang	أَهْلأ وَ سَهْلأ	أَهْلأ وَ سَهْلأ	أَهْلأ وَ سَهْلأ
Selamat pagi	صَبَاحُ الفوْل	صَبَاحُ الْخَيْرِ	صَبَاحُ الْخَيْرِ
Selamat sore	مَسَاءُ الْخَيْرِ	مَسَاءُ الْخَيْرِ	مَسَاءُ الْخَيْرِ
Selamat tidur	تَصْبَحُ عَلىَ الْخَيْرِ	تَصْبَحُ عَلىَ الْخَيْرِ	تَصْبَحُ عَلىَ الْخَيْرِ
Selamat ( hari-hari besar, ‘Ied, tahun baru. Ultah )	كُلُّ سَنَةٕ وَ أنْتَ طَيِّبٌ	كُلُّ سَنَةٕ وَ أنْتَ طَيِّبٌ	كُلُّ سَنَةٕ وَ أنْتَ طَيِّبٌ
Selamat ( Kelulusan, Nikah, Jabatan, mendapat rezki )	مَبْرُوْك	مَبْرُوْك	مَبْرُوْك
Apa	إِيْه	إِيْش	مَا
Mengapa	لِيْه	لِيْشْ	لِمَاذَا
Kapan	إِمْتَى	مَتَى/  ﺇﻤﺗﻰ	مَتَى
Bagaimana	ﺇﺰﱠﻱْ	كِيْفْ	كَيْفَ
Apa Kabar?	إِزَيَّكْ	كَيْفْ حَالَك	كَيْفَ حَالُكَ
Bagaimana Kabarmu?	إِزَّيْ أخْبَارَكْ	إيْشْ أخْبَارَكْ	كَيْفَ أخْبَارُكَ
Alhamdulillah baik-baik saja	كُوَيْسْ الْحَمدُ لله/ اَلْحَمْدُلله كُلُّ تَمَام	بِخَيْر الْحَمدُ لله	بِخَيْرٍ وَالْحَمْدُ لله
Boleh berkenalan denganmu?	مُمْكنْ أتَعَارَفْ عَلَيْكْ	مُمْكِنْ أتَعَارَفْ عَلَيْكْ	هَلْ يُمكِنُنِي أنْ أتَعَارَفَ عَلَيْكَ
Silahkan	إتْفَضَّلْ	فَضَّلْ	تَفَضَّلْ
Siapa namamu?	إسْمَكْ إِيْه	إيْشِ اسْمَكْ	مَا إِسْمُكَ
Nama saya khalid	إِسْمِيْ خَالِدٌ	إِسْمِيْ خَالِدٌ	إِسْمِيْ خَالِدٌ
Tinggal di mana	سَاكِنْ فِيْنْ	وَيْنْ سَاكِنْ	أَيْنَ تَسْكُنُ
Saya tinggal di Silale	كُنْتُ سَاكِنْ فِي سِيْلاَلِي	أَنَا سَاكِنْ بِسِيْلاَلِي	أسْكُنُ بِسِيْلاَلِي
Berapa umurmu	عَنْدَكْ كَمْ سَنَة	كَمْ عُمْرُكَ	كَمْ عُمْرُكَ
Kamu warganegara apa?	جِنْسِيَّتَكْ إيْه	إِيْشْ جِنْسِيَتَك	مَا جِنْسِيَّتُكَ
Di mana alamatmu	عُنْوَانَكْ فِيْن	وَيْنْ عُنْوَانَك	مَاعُنْوَانُكَ
Apa Pekerjaanmu	بِتِشْتَغَلْ إيْه	إِيْشْ شُغْلَكْ	مَا شُغُلُكَ
Apa yang sedang engkau kerjakan?	بِتَعْمِلْ إِيْه	إِيْشْ شَوِّي إِنْتَ	مَاذَا تَفْعَلْ
Kamu dari mana?	إِنْتَ مِنْ إيْن	إِنْتَ مِنْ إيْن	مِنْ أيْنَ أنْتَ
Kapan kamu datang	تيْجئ إمْتى	جِيْتْ إمْتَى	مَتَى جِئْتَ
Baru saja	مِنْ شُوَيَّ	مِنْ شُوَيَّ	قَبَلَ قَلِيْل
Besok datang ketemu saya sebelum dzuhur	تِجِي لِيْ بُكْرَة قَبْلَ الظُّهْر	تِجِي لِيْ بُكْرَة قَبْلَ الظُّهْر	تَجِيْئُ لِيْ بُكْرَة قَبْلَ الظُهْرِ
Sekarang	دِلْوَقْتِ	دِلْحِيْن	ﺍﻵﻦ
Mau pergi ke mana sekarang	هَاتْرَوَّحْ فِيْن دِلْوَقْت	فِيْن تَرَاح دِلْحِيْن	أيْنَ سَتَذْهَبُ الْيَوْم
Mau apa	عَاوُزْ إيْه	إيْشْ تِبْغَى	مَاذَا تُرِيْدُ
Saya mau tidur	عَايِزْ أنَام	أَبْغَى النَّوْم	أُرِيْدُ أنْ أنَامَ
Saya tidak mau apa-apa darimu	مُشْ عَايِزْ حَاجَة مِنَّك	مَا أبْغَى حَاجَة مِنَّك	لاَأرِيْدُ شَيْئًا مِنْكَ
Tunggu sebentar	إِسْتَنَّ شُوَيَّ	إِسْتَنَّ شُوَيَّ	إنْتَظِرْ لَحْظَة
Jangan terlambat	مَا تِتْأَخَّرْشِ	مَا تِتْأَخَّرْ	لاَ تَتَأَخَّرْ
Saya marah denganmu	أنَا زَعْلاَنْ مِنَّكْ	أنَا زَعْلاَنْ مِنَّكْ	أنَا زَعْلاَنٌ مِنْكَ
Mengapa marah terhadap saya	زَعْلاَن مِنِّي كِدَه لِيْه	زَعْلاَنْ مِنِّي لِيْش	لِمَاذَا تغْضَبُ مِنِّي
Karena kamu terlambat	عَشَان تَأَخَّرْتَ	عَشَان تَأَخَّرْتَ	لأَنَّكَ تَأَخَّرْتَ
Saya minta maaf / sorry	أَنَا مُتَأَسِّف	أنَا آسِفٌ	أنَا آسِفٌ
Maaf / sorry	مَا عَلَيْشْ	مَا عَلَيْشْ	آسِفٌ
Permisi	عَنْ إذْنِك	عَنْ إذْنِك	عَنْ إذْنِك
Permisi / jika kau izinkan	لَوْ سَمَحْتَ	لَوْ سَمَحْتَ	لَوْ سَمَحْتَ
Ada yang kau butuhkan / bisa saya bantu?	فِي حَاجَة	فِي حَاجَة	هَلْ هُنَاكَ شَيْئٌ تَحْتَاجُ إلَيْهِ
Tidak, terima kasih	لاَ ٬ شُكْرًا	لاَ ٬ شُكْرًا	لاَ ٬ شُكْرًا
Tidak ada	مَفِيْشْ	مَا فِيْ	غَيْرُ َوْجُوْد
Dimana saya bisa membeli kopi	هَأشْتَرِى الْقَهْوَة فِيْن	وَيْن أشْتَرِى الْقَهْوَة	أَيْنَ سَأشْتَرِى الْقَهْوَة
Di kedai kopi	فِي كَافِتِرِيَا	فِي الْمَقْهَى	فِي الْمَقْهَى
Di dalam	جَوَّة	جَوَّة	فِى الدَّاخِلِ
Masuk ke dalam	أُدْخُلْ / أدِّيْ جَوَّة	أُدْخُلْ / أدِّيْ جَوَّة	اُدْخُلْ
Maju ke depan	خُشُّ قُدَّام	خُشُّ قُدَّام	تَقَدَّمْ إلَى الأمَامِ
Lihat di depanmu	بُسُّ قُدَّامَك	بُسُّ قُدَّامَك	أُنْظُرْ أمَامَك
Jalan ke kanan terus ke kiri	ﺨﺶ ﻴﻤﻴﻦ ﻮﺒﻌﺪ ﺸﻤﺎﻞ	ﺨﺶﻴﻤﻴﻦﺛﻢﱠﻴﺴﺎﺭ	ﺇﻤﺸﻰ ﻴﻤﻴﻨﺎ ﺛﻢﱠﻴﺴﺎﺭ
Ya, Iya	أَيْوَهْ	نَعَمْ /  أَيْوَهْ	نَعَمْ
Belum	لِسَّ	لِسَّ	لَمْ
Ok, Okey	مَاشِي	طَيِّبٌ	حَسَنًا /  طَيِّبٌ
Sudah	خَلاَصٌ	خَلاَصٌ	خَلاَصٌ
Setuju?	مُوَافِق	مُوَافِق	هَلْ أنْتَ مُوَافِقٌ
Cepat!	بِسُرْعَةٍ	بِسُرْعَةٍ	بِسُرْعَةٍ
Pelan-pelan!	بِالرَّاحَةِ	بِالسُّوِيْس	بِالرَّاحَةِ
Apa ini?	إِيْه دَاه	إِيْش هٰذا	مَا هٰذَا
Tidak apa-apa, Tidak ada masalah	مَفِيْشْ مُشْكِلَة	مَا فِي مُشْكِلَة	لَيْسَتْ فِيْهِ مَسْأَلَة
Mau apa kau?	مَا لَكْ     إنْتَ	إِيْش تِبْغَي	مَاذَا تُرِيْدُ
Biarkan saya sendiri	سِبْنِيْ لِوَحْدِي	سِبْنِيْ لِوَحْدِي	أُتْرُكْنِي لِوَحْدِيْ
Hati-hati!	خَلِّى بَالَك	إِحْتَرِسْ	كُنْ حَاذِرًا
Tidak mungkin	مُشْ مُمْكِن	لاَ يُمْكِن /  مُسْتَحِيْلٌ	لاَ يُمْكِن /  مُسْتَحِيْلٌ
Berikan saya secangkir teh	هَاتِ كُبَّايَا الشَاي	هَاتِ كُبَّايَا الشَاي	هَاتِ كُوْبًا مِنَالشَاي
Apakah ada kopi susu	ﻋﻨﺪﻚ ﻘﻬﻭﺓ ﺒﺎﻠﺤﻠﻴﺏ	ﻋﻨﺪﻚ ﻘﻬﻭﺓ ﺒﺎﻠﺤﻠﻴﺏ	ﻫﻞ ﻋﻨﺪﻚ ﺍﻘﻬﻮﺓ ﺑﺎﻠﺤﻠﻴﺏ
Berapa harganya	بِكَمْ	بِكَمْ	كَمْ ثَمَنُه
Mari, kesini nak	تَعَالْ يَاوَلَدُ	تَعَالْ يَاوَلَدُ	تَعَالْ يَاوَلَدُ
Mari/ayo kita pergi	يَالله بِنَا نَرُوْح	يَالله بِنَا نَرُوْح	هَيَّا بِنَا نَذْهَبُ
Kita mau ke mana	هَانَرَوَّحْ فِيْن	وَيْنْ نَرُوْح	أَيْنَ سَنَذْهَبُ
Kita naik taxi	هَانَرْكَبُ تَاكْس	سَنَركَب تَاكْس	سَنَرْكَبُ سَيَّارَة الأُجْرَة
Saya tidak punya uanga	مَاعَنْدِيْس فُلُوْس	مَا عِنْدِي فُلُوْسٌ	مَا عِنْدِي فُلُوْسٌ
Jangan takut, saya yang bayar	ﻤَﺎﺘَﺨْﻔَﺶْﺃﻨَﺎ ﺍﻠﻠﻲ ﻫَﺄﺪْﻔَﻊْ ﻟَﻚ	ﻤَﺎﺘَﺨَﺎﻒ ﺴَﺄﺪْﻔَﻊُ ﻟﻚ	ﻻ ﺘَﺨَﺎﻒ ﺴَﺄ ﺪْﻔَﻊُ ﻟَﻚَ
Terima kasih banyak	مُتَشَكِّرِيْن قَوِي	شُكْرًا جَزِيْلا	شُكْرًا جَزيْلا
Sampai ketemu lagi	أَشُوفَكْ ثَانِيَة	أَشُوفَكْ ثَانِيَة	سَأَرَاكَ لاَحِقًا
Mengapa kau melihatku seperti itu?	ﺒﺘﺒﺴﻴﻠﻲﻜﺪﺍﻩ ﻟﻴﻪ	ﺒﺘﺒﺴﻴﻠﻲﻫﻜﺬﺍ ﻟﻴﺵ	لِمَاذَا تنْظُرُ إليَ هٰكَذَا
Saya merasa ada sesuatu yang aneh dalam hatiku	ﺤﺴﻴﺖ ﺒﺤﺎﺠﺔﻏﺮﻴﺑﺔ ﻔﻲﻘﻠﺒﻲ	ﺤﺴﻴﺖ ﺒﺤﺎﺠﺔﻏﺮﻴﺑﺔ ﻔﻲﻘﻠﺒﻲ	ﺤﺴﺴﺖ ﺑﺸﻴﺊ ﻏﺮﻴﺏ ﻔﻲ ﻘﻟﺒﻲ
Aku mencintaimu	أنَا بَحِبَّك	أنَا بَحِبَّك	أنَا أُحِبُّكَ
Saya juga	وَأنَا كَمَان	وَأنَا كَمَان	وَأنَا أَيْضًا
Kamu pembohong	أنْتَ كَذَّاب	أنْتَ كَذَّاب	أنْتَ كَذَّاب
Percayalah padaku	صَدِّقْنِي	صَدِّقْنِي	صَدِّقْنِي
Maafkan aku	مَاعَلَيْش	سَامِحْنِي	أنَا آسِفٌ
Tidak masalah / tidak apa-apa	مَافِيْشْ مُشْكِلَة	مَافِي مُشْكِلَة	لَيْسَتْ فِيْهِ مَسْأَلة
Silahkan duduk	إتْفَضَّلْ عُدْ	تَفَضَّلْ بِالْجُلُوْس	تَفَضَّلْ بِالْجُلُوْس
Mau minum apa	ﻋَﺎﻭْﺯﺤَﺎﺠَﺔ ﻟﻟﺸﺮﺏ	ﺘِﺒْﻐﻰَ ﺨﺎﺠَﺔ ﻟِﻟﺸُﺮْﺏ	ﻤَﺎﺫَﺍ ﺴَﺘَﺸْﺭَﺏ
Tidak usah repot-repot	ﻤَﺎ ﺘِﺘْﻌَﺒِﺶ ﻨَﻔْﺴَﻚ	ﻤَﺎ ﺘَﺘْﻌَﺏ ﻨَﻔْﺴَﻚ	ﻻ ﺪَﺍﻋِﻴَﺔ ﻟِﻟﺘَﻌَﺏ
Saya mempunyai kabar baru	ﻋﻨﺪﻱ ﺃﺨﺒﺎﺮﺠﺪﻴﺪ	ﻋﻨﺪﻱ ﺃﺨﺒﺎﺮﺠﺪﻴﺪ	ﻋِﻨْﺪِﻱ ﺃﺨْﺒَﺎﺮﺠﺪﻴﺪ
Apa itu?	إِيْه دَاه	إِيْش هِيَ	مَاهِيَ
Baru saja saya melihat seorang cewek cantik	ﺸُﻔْﺖُ ﺃﺤﻟﻰ ﺒِﻨْﺖ ﻤِﻥ ﺸُﻮَﻱﱠ	ﺸُﻔْﺖُ ﺃﺤْﻟﻰَ ﺒﻨﺖ ﻤﻥﺸﻮﻱﱠ	ﺮَﺃﻴْﺕُ ﺒِﻨْﺘًﺎ ﺠَﻤﻴﻟﺔ ﻘﺒﻝ ﻘﻟﻴﻝ
Dimana engkau melihatnya	ﺷﻔﺘﻬﺎ ﻔِﻴْﻦ	ﻮِﻴﻥ ﺷُﻔْﺘَﻬﺎ	ﺃﻴْﻦَ ﺮَﺃﻴْﺘَﻬَﺎ
Bicaralah dengan pelan	ﺇﺘﻜﻟﻡ ﺑﺎﻟﺮﺍﺤﺔ	ﺗﻜﻟﻢ ﺑﺎﻟﺴﻮﻴﺱ	ﺗَﻜَﻟَﻢْ ﺒِﺎﻟﺮَﺍﺤَﺔ
Nanti saja saya telfon kamu karena sekarang saya harus pergi	ﺨﻼﺹﻫﺃﺗﺼﻞ ﺒﻚ ﻋﺸﺎﻥﻫﺄﺮﻮﺡ ﺩﻯﺍﻟﻭﻘﺖ	ﺨﻼﺺ ﺴﺄﺘﺼﻝ ﺑﻚ ﻋﺸﺎﻥ ﺴﺄﺮﻮﺡ ﺪ ﻟﺤﻴﻦ	ﺇﺬﻦ ﺴﺄﺘﺼﻞ ﺒﻚ ﻋﻟﻰ ﺍﻟﻬﺎﺗﻒ ﻷﻨﻲ ﺴﺄﺫﻫﺐ ﺍﻵﻦ
Saya akan tunggu telfon darimu	ﻫﺄﺴﺘﻥﱠﺘﻠﻔﻮﻨﻙ	ﺴﺄﺴﺘﻦﱠﻤﻜﺎﻠﻤﺘﻚ	ﺴﺄﻨﺘﻆﺭﺇﺘﺼﺎﻟﻚ
Besok kita pergi sama-sama	ﻫﺎ ﻨﺮﻭﺡ ﺒﻜﺮﺓ ﻤﻌﺎ	ﺴﻨﺭﻮﺡ ﺒﻜﺮﺓ ﺴﻮﻯ ﺴﻮﻯ	ﺴﻨﺬﻫﺏ ﻤﻌﺎ ﻏﺪﺍ
Jam berapa?	سَاعَة كَمْ	سَاعَة كَمْ	كَمِ السَّاعَة
Terserah kamu	عَلَى رَاحْتِكَ	عَلَى رَاحْتِكَ	عَلَى رَاحْتِكَ
Jangan tergesa-gesa / terburu-buru	مَاتِسْتُعْجِلْش	مَا تَسْتَعْجِل	لاَ تَسْتَعْجِل
Di depan rumah	قَدَّامُ الْبَيْت	قَدَّامُ الْبَيْت	أمَامَ الْبَيْت
Di mana liftnya	فِيْن الأسَانْسِيْر	وَيْن الْمَصْعَد	أَيْنَ الْمَصْعَدُ
Hati-hati	خَلِّي بَالَك	إحْتَرِسْ	كُنْ حَذْرًا
Aku rindu padamu	ﻮﺤﺸﻨﻲ /  ﻮﺤﺸﺘﻴﻧﻲ	ﺃﻨﺎ ﻤُﺸﺘﺎﻖ ﺇﻟﻴﻚ	ﺃﻨَﺎ ﻤُﺸﺘﺎﻖ ﺇﻟﻴﻚ
Mana bapakmu	فِيْن أبُوْك	وَيْن أبُوْك	أيْنَ أَبُوْك
Mana ibumu	مَمْتَك فِيْن	وَيْن أُمَّك	أَيْنَ أُمُّكَ
Apakah anda telah menikah	إِنْتَ مِتْجَوِّز	أنْتَ مُتَزَوِّجْ؟	هَلْ أَنْتَ مُتَزَوِّج
Saya belum menikah	أنَا لِسَّ مُتَجَوِّز	أنَا لِسَّ مُتَزَوِّج	أَنَا لَمْ أتَزَوَّج
Belum	لِسَّ	لِسَّ	لَمْ
Kurang ajar / sedikit adabnya	قَلِيْلُ الأَدَبِ	قَلِيْلُ الأَدَبِ	قَلِيْلُ الأَدَب
Saya capek / letih	أنَا تَعْبَان	أنَا تَعْبَان	أنَا تَعْبَان
Ia sakit	ﻫُﻮَ ﻤَﺮﻴْﺽ	ﻫُﻮَ ﻤَﺮﻴْﺽ	ﻫُﻮَ ﻤَﺮﻴْﺽ
Tidak masuk akal	مُشْ مَعْقُوْل	غَيْرُ مَعْقُوْلٌ	غَيْرُ مَعْقُوْلٌ
Saya tidak tahu	أنَا مُشْ عَارِف	أنَا مَافِي مَعْلُوْم	أنَا لاَأَعْرِف
Keluar!!	إطْلَق بَرَّه	أُخْرُج	أُخْرُج
Masuk!!	خُشُّ جَوَّة	خُشُّ جَوَّة	أُدْخُل

QAWAID AL-TAUJIH DALAM PENENTUAN DASAR-DASAR GRAMATIKA SINSTAKSIS ARAB (Kajian atas Konsep Istidlaliyah Nahwiyah)

QAWAID AL-TAUJIH DALAM PENENTUAN DASAR-DASAR GRAMATIKA SINSTAKSIS ARAB  (Kajian atas Konsep Istidlaliyah Nahwiyah) Ibnu Rawandhy N. Hula Abstrak Ushu>l al-Nahwu atau pondasi tata bahasa Arab, bisa dikatakan semacam meta-grammar dalam disiplin ilmu bahasa Arab. Kedudukan ushul al-Nahw terhadap nahwu sama kedudukannya dengan ushul  al-fiqh terhadap fiqh. Yang pertama meletakan landasan bagi yang kedua. Kedudukan keduanya bisa dianggap lebih tinggi dari pada nahw atau fiqh, tetapi ushu>l al-Nahwu tetap bersifat partikular karena berkaitan dengan bidang yang spesifik yaitu, tata bahasa Arab (Qawa>id  ). Qawa>id  pada dasarnya lahir atas sejumlah alasan-alasan kebahasaan. Dalam ilmu sintaksis Arab, Qawa>id tidak lepas dari pergumulan ide dan konsep para ulama Basrah dan Kufah yang sampai saat ini mewarnai sejumlah aturan kebahasaan. Tentu hal tersebut telah melalui sejumlah cara pencarian dalil (Istidla>l) yang dengannya makna-makna kebahasaan dapat terklasifikasikan. Oleh karena itu upaya istidla>l dilakukan baik dengan cara sima’, Ijma’ qiya>s, atau Naql sehingga tidak ada kesalahan dan kerancuan dalam penentuan kaidah-kaidah kebahasaan. http://journal.umgo.ac.id/index.php/AJamiy/article/view/476

KAIDAH INTRINSIK PROSA IMAJINATIF ARAB DALAM RANAH KRITIK SASTRA

KAIDAH INTRINSIK PROSA IMAJINATIF ARAB DALAM RANAH KRITIK SASTRA

Al-Adab al-‘Arabi>  merupakan kesusastraan terkaya, karena merupakan kesusastraan yang tercipta sejak masa kanak-kanak manusia sampai runtuhnya kebudayaan Arab, Salah satu ranah Sastra Arab yang banyak dibahas dalam kesusasteraan Arab adalah natsar/ prosa Arab. Al-Natsr  al-‘Arabi>  ini dipandang sebagai cabang Ilmu Sastra yang lebih duluan muncul ketimbang syair, yang mempunyai ciri dan khas tersendiri dari aspek timbangannya (Awza>n Syi’r) maupun Qa>fiyahnya. Oleh karena itu keberadaan prosa Arab dipandang sebagai manifesto sastrawi yang memiliki kaidah dalam mengkritis hasil-hasil karya sastra, yang salah satunya dapat dilihat dari kaidah intrinsiknya, yakni: kaidah al-Syakhshiya>t (Tokoh), kaidah al-Habakah (Plot/Alur), kaidah al-Uslu>b (gaya bahasa), kaidah al-Bi>ah, (Setting/Latar) dan kaidah al-Fikrah wa al-Maudhu>’ (Fikiran/tema).

http://journal.umgo.ac.id/index.php/AJamiy/article/view/489

إشتقاق الألفاظ و إعجاز معانيها في القرآن الكريم

ISYTIQAQ AL-FADZ WA I'JAZ MA'ANIHA FI AL-QUR'AN AL-KARIM

هذا البحث يتكلم عن "إشتقاق الألفاظ القرآنية و إعجاز معانيها "دراسة تحليلية الدلالية". وهذا البحث يحتوي على مشكلتان، هما : كيف مفهوم إشتقاق الألفاظ في السورة الفاتحة ، ما إعجاز معاني الألفاظ الإشتقاقية في سورة الفاتحة. منهج البحث الذي يستخدم الباحث في هذا البحث هو بحثا نوعيا وصفيا، والأسلوب المستخدم في جمع المواد هي الطريقة المكتبية، و أما مصادر المواد المبحوثة المستخدمة نوعان هما مصدر المواد الأولية و مصدر المواد الثانوية. نتائج البحث، في هذا البحث التي حصلت عليه الباحث من خلال إجراءاته، مما يالي : الأول؛ حقائق الإشتقاق, أهمية الإشتقاق,أقسام الإشتقاق,شروط الإشتقاق, رأي العلماء عن الإشتقاق, فوائد الإشتقاق، 

صور إشتقاق الألفاظ في سورة الفاتحة حقائق الإعجاز, شروط الإعجاز, و أقسامها, و الإعجاز في سورة الفاتحة.

http://journal.umgo.ac.id/index.php/AJamiy/article/view/386